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???????中華民族在社會主義時期所面臨的歷史任務(wù)，集中起來就是發(fā)展問題，即現(xiàn)代化問題，我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)核心一直重視探索和總結(jié)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，使現(xiàn)代化建設(shè)不斷深化，人民生活不斷改善。

???????毛澤東對新中國的現(xiàn)代化建設(shè)進行了初步探索，這一探索既反映了科學(xué)社會主義發(fā)展的歷史必然性，又體現(xiàn)了當(dāng)時我國社會變革的現(xiàn)實必要性。毛澤東在探索中國式現(xiàn)代化道路過程中，初步形成了一些頗有價值的思路和設(shè)想；鄧小平在把馬克思主義與當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的過程中，創(chuàng)立中國特色社會主義理論的同時，對于中國“為什么要發(fā)展”、“什么叫發(fā)展”、“怎么樣發(fā)展”等問題，以實踐為基礎(chǔ)進行了深入的思考，拉開了重新探索建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的序幕；?江澤民在2001年的“七一”講話和2002年的“5·31”講話，深刻總結(jié)了20多年來改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，科學(xué)分析了社會主義的基本矛盾和主要矛盾，系統(tǒng)闡述了社會主義經(jīng)濟、政治、文化發(fā)展的規(guī)律和基本特征，使我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認識更加全面、更加深刻；以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，立足于中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，深刻總結(jié)國內(nèi)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，緊緊把握經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地回答了發(fā)展目的、發(fā)展方向、發(fā)展道路、發(fā)展力量等一系列基本問題。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進、理論創(chuàng)新的重大成果，也是黨對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律理論升華。

???????科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展的全面性，從現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局上深化對發(fā)展規(guī)律的認識。胡錦濤同志指出：“經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的，沒有政治發(fā)展、文化發(fā)展和人的全面發(fā)展的不斷推進，單純追求經(jīng)濟發(fā)展，不僅經(jīng)濟發(fā)展難以持續(xù)，而且最終經(jīng)濟發(fā)展也難以搞上去?！比姘l(fā)展才能促進社會全面進步，人民群眾才能享受到更多的發(fā)展成果?？茖W(xué)發(fā)展觀把全面發(fā)展的要求體現(xiàn)在總體布局上，在推進物質(zhì)文明建設(shè)的同時，堅持不懈地抓好社會主義政治文明、精神文明建設(shè)，努力構(gòu)建和諧社會，從而使中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由原來的三位一體發(fā)展為四位一體?？茖W(xué)發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，在任何時候任何情況下都緊緊扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放松，充分調(diào)動和切實保護廣大干部群眾加快發(fā)展的積極性，堅定不移地推動經(jīng)濟持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展。不斷推進決策科學(xué)化、民主化，增強決策透明度和公眾參與度。積極實施科教興國戰(zhàn)略，大力發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)，努力提高人們的思想道德水準(zhǔn)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。

???????科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，從現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系中深化對發(fā)展規(guī)律的認識?，F(xiàn)代化建設(shè)的各個方面、各個環(huán)節(jié)必須相協(xié)調(diào)，才能持續(xù)、健康地向前發(fā)展，不協(xié)調(diào)就會出現(xiàn)畸形、制約其他方面的發(fā)展，反過來影響建設(shè)的速度和質(zhì)量。胡錦濤同志強調(diào)，“要堅持抓好經(jīng)濟建設(shè)這個中心，同時又要切實防止片面性和單打一，全面推進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，防止出現(xiàn)因發(fā)展不平衡而制約發(fā)展的局面。”

?????? 科學(xué)發(fā)展強調(diào)統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展。我們經(jīng)過前20多年的改革和發(fā)展，雖然在總體上已經(jīng)進入小康社會，但仍是低水平的、不完全的、發(fā)展很不平衡的小康社會。比如，2000年進入小康社會時，原定的16項監(jiān)測指標(biāo)和小康臨界值有三項沒有達到。一是農(nóng)民的人均收入，指標(biāo)是人均1200元，實際達到1066元；二是人均蛋白質(zhì)日攝入量，指標(biāo)是人均75克，實際達到73克；三是建成農(nóng)村初級衛(wèi)生保健基本合格縣，指標(biāo)是100%,實際上建成80%。這三項未完成的任務(wù)，集中反映出的城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別和經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)已經(jīng)影響到我們現(xiàn)代化建設(shè)的全局。而且，進入21世紀后，農(nóng)民收入增長率連續(xù)3年下降，城鄉(xiāng)差別進一步擴大。因此，要全面建設(shè)小康社會，面臨著一個艱巨的任務(wù)，即如何解決好城鄉(xiāng)差別、區(qū)域發(fā)展中的差距，以及經(jīng)濟與社會發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題。

???????科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)發(fā)展的可持續(xù)性，從現(xiàn)代化建設(shè)面臨的人與自然關(guān)系中深化對發(fā)展規(guī)律的認識。自然界是包括人類在內(nèi)的一切生物的搖籃，是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件。人類在向大自然獲取自身財富的過程中，必須以尊重自然的內(nèi)在規(guī)律為基礎(chǔ)，不能過度地榨取自然，甚至破壞自然，合理地和有序地利用自然，才能實現(xiàn)人與自然的和諧共處，才有人類社會的發(fā)展和未來。改革開放以來，我國的社會生產(chǎn)力確實發(fā)展極為迅速，經(jīng)濟增長和社會進步都取得了令世人稱贊的成就，但是我們這種增長和發(fā)展是以巨大的資源和環(huán)境為代價的。如果這種狀況不改變，經(jīng)濟社會發(fā)展是難以為繼的。這就要實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進人與自然的和諧，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。要以對國家、對民族、對子孫后代高度負責(zé)的精神，切實把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。建設(shè)生態(tài)文明，形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式；建立科學(xué)合理的能源資源利用體系，按照減量化、再利用、資源化的原則，以提高能源資源利用效率為中心，以節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材、資源綜合利用為重點，通過加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進技術(shù)進步，加強法制建設(shè)，完善政策措施，強化節(jié)約意識，建立長效機制，形成節(jié)約型增長方式和消費方式，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，提高資源使用效率，拉長資源利用鏈條，實現(xiàn)社會資源利用的最大化；努力建設(shè)環(huán)境友好型社會，大力倡導(dǎo)環(huán)境友好的倫理價值觀念，注重環(huán)境保護，減少廢物排放，實現(xiàn)經(jīng)濟、環(huán)境和社會效益的有機統(tǒng)一。

?????? 樹立科學(xué)發(fā)展觀，遵循社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律，才能使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)健康有序的發(fā)展。